妖洞，有人在家

 

台北有「今日戲院」(在西門町)
台南有「今日戲院」
高雄有「今日戲院」

前兩者都還在，
高雄的不見了！
上面這張照片是高雄的「今日戲院」所在位置，
可以看到，現在變成電動遊藝場，
連一點遺跡殘骸都看不到。


朋友拍片需要，問我知不知道這戲院，
我沒啥印象，
找了網路資料、新聞剪報都沒有線索，
只知道大約在哪裡而已(八德路上)，
《台灣老戲院》(遠足文化出版)這本書裡也沒有，
後來去附近問阿伯，
才知道這間「快樂龍」原來就是「今日戲院」！


有崑山科大的朋友畢製要拍台南老戲院的紀錄片，
上次他們說到一間戲院，正歇業要拆，
然後就眼睜睜看著工作人員拿刀子往電影螢幕的白布幕上一割
幾十萬成本的布幕就這樣報廢了
心在淌血
“但是又何奈”呢......

※延伸摸參考：
台南老戲院的議題，林木才已經整理許多，詳見系列文章：
http://www.wretch.cc/blog/fansss&article_id=3293680

(阿圓姐 at高醫圖書館)

因為辦攝影展，又重新跟高醫許多人產生了聯結，
其中也包括行政方面的人員。

中秋節連假，圖書館本來放假，不過因為剛好老吳學長回高雄，
要帶他看展場，也特別情商圖書館開門讓我們進去(原來電影有錢人餐廳包場是這種感覺)，
那天大家都放假，只有兩位負責清潔工作的阿姨在，
她們都是假日在做細部的清潔工作，兩個人負責整棟圖書館(新舊兩館)。

看完場地，幾個人興起，在電腦開攝影展的照片讓老吳學長看，順便指教，
這時阿圓姐剛好忙完，我們也邀她一起來看，
吼！沒想到她評論照片頭頭是道，真的是有內行人的sense(只是可能不知道專業術語而已)，

她說她平常也滿愛看照片的，
不過我覺得這不是主因，
重點是「閱歷」(人生經驗)吧，
有了各式各樣實際的體驗，其實從照片中就可以看到按快門的拍攝者看到什麼、在想什麼、現場狀況如何，
是很自然的打關係，親近陌生人的拍，還是快閃的偷拍；是很貪心的想要包山包海的收攝主題，還是聚焦的凝視；......
這些都會呈現在照片中，騙不了人。

很高興認識這樣的人，
不過這也不會令人太意外，
這一、兩年的工作下來，
讓人可以真正深刻體會到一般人的日常生活中，其實有很多的「智慧」，
這種智慧不是書本跟電子媒介資訊堆疊的，
而是真正從生活中去生長出來的。

每次大小選舉，大家花大錢做民調，可是其實你去酒店跑幾攤，就可以聽到真正準的「民意」sample，
看似八卦，但是資訊來源與下判斷的邏輯都相當精準有敏感度，畢竟，投票行為，不是量化科學可以掌握的；
要談論美國大聯盟，球評家講的嘴角全波，但可能都不如地下賭盤來的精準，看賭盤大概就知勝負，
他們也有一套他們取用資訊、分析的方式，這是學院教育體制裡學不來的；......

這張照片，阿圓姐笑的很自然，
照片看一看，突然讓我想到以前《高醫青年》曾經做過的專欄─
高醫校園裡頭一些小人物行政人員的專訪介紹，
例如實驗大樓顯微鏡室的大叔，他可是柔道黑帶高手；
體育器材室的阿姨、總務處負責巡視全校關教室門的阿伯......
這些人都是學校行政系統的多朝元老，看盡人來人往。

或許是工作都是第一線接觸學生的關係吧，
如果你願意跟他聊幾句，他們都滿健談，
雖然資深，但是心很年輕。

官方系統，留下的資料、檔案永遠都是XX長的名字，
但真正有趣，值得咀嚼的人，卻往往不是在這些「正史」的名單中。

==

這篇早就想寫了，
不過這幾天忙，
今天剛好座談時，阿圓姐很捧場的發言許多，
她感謝大家去這些地方拍這些照片回來高醫給大家看。

嗯！也感謝妳，阿圓姐，
今天帶有色鏡片的眼鏡，很貓喔！一整個帥氣！(可惜沒拍到，沒圖沒真相>,<)

2007.08.26
宜蘭員山鄉  蓁巷生態池
(陳睿琳  攝)

※若看不到連結影片請按此：
http://www.im.tv/VLOG/Personal/327681/2568565

這是大家去找賴青松結束後，順便繞過去生態池玩的片段，
那邊剛好有一些大同鄉來的原住民在玩，順便教我們後空翻的跳水姿勢，
那天大家幾乎都下水了，
果然人見到自然、水與綠的環境時，自然的野性與童稚都會被召喚回來，
不管有無衣服可以換，都跳下去玩瘋了，酷！

這畫面很美！




※若看不到連結影片請按此：
http://www.im.tv/VLOG/Personal/327681/2568584

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至於這生態池的由來，請見下面吳亭樺(財團法人台大城鄉基金會宜蘭工作室)的說明：

台大城鄉基金會宜蘭工作室在宜蘭已經超過十年了，
工作室以環境規劃專業為主軸，
同時從事許多社區工作與居民的培力，
這幾年涉入較多城鄉所的課程，
提供城鄉所研究生實務工作實習的機會。
負責人陳育貞長期是宜蘭社區大學「社區營造員」培訓課程的指導老師，
這個課程與實際的社區工作結合，
蓁巷社區在2003年參加這個培訓課程，
是陳育貞老師的學生。
當時我們正在進行「宜蘭童玩公園」的規劃，（當時的縣政府是打算把童玩節變成一個常設性的園區）
蓁巷社區與童玩公園的基地相鄰，
童玩公園的規劃中有許多的發展課題與之相關，
例如，
該如何避免大型文化設施對於周遭社區環境帶來衝擊，
另一方面我們試著與社區共同發展「童玩公園」就在「社區」裡的概念，
因此我們專業者與社區有了密切的互動。
在長期的社區工作中，
我們發現廣大的鄉村區其實是非常缺乏休閒空間的，
每每到了暑假，
有些鄉村區的家長們甚至會聯合起來，
每天租一台小巴士把自己的孩子們載到城裡的游泳池，
輪流擔任接送孩子的工作。
2004年，
我們完成了蓁巷社區的整體規劃，
發現了農田中有些水利池因為許多農地的休耕而大大超過目前農作灌溉的儲水需求量，
因此我們說服了地主「宜蘭農田水利會」將目前這個具有自然湧泉特徵的水利池釋放出來，
在維持長期之灌溉儲水功能的條件下，
將水利池結合社區休閒與風貌景觀目標，
轉變成為社區居民可以親水休閒、水生植物教學的生態池。

在改造水利池的過程中，
打掉了不必要的RC構造、降低路旁過高的RC護欄，
邀請宜蘭在地水生植物專家為社區民眾上課，
並一起研究人工浮島的設置要領，
策劃組成社區工班，
促成鄉公所改變徵求營造廠之邀標須知內容，讓它破格而得以結合社區工班一起操作。

這個生態池的每一塊石頭，
都是由社區的工班親手完成的，
生態池中的兩座浮島也大家一起動手做的，
生態池也反映出我們在童玩公園的規劃中提出的一項有關「水遊戲」概念---與環境融合的空間模式。
遊戲在泥土和水、綠之中，
感受那廣裘田園、遠方山脊天空線的美麗家鄉地景。
這個生態池雖然受到居民的喜愛，
只不過地主農田水利會看到人們「玩成這樣」，
曾要求我們把跳水的平台加上欄杆，
而之後持續推動類似性質的小空間，
都受到許多的束縛，
保守的官僚總是以「安全第一」為考量。
這個小故事其實呈現了，
在所謂「全球化」的年代，在大家都選擇「跨界」的同時，有些專業者卻反而選擇「駐地」作為實踐的方式。

 

==
另外，那裡有塊牌子寫著「水來水往‧管蓁巷」，
我當晚有問亭樺「管蓁巷」這地名的由來，
因為我知道在花蓮糖廠附近的大豐村，有條路叫「管真巷」，
我懷疑這是指同東西，因為「管蓁」跟「管真」台語唸起來音都一樣，
應該就是指「五節芒」這種草本植物(也叫「管芒」)，
所以我們推測，應該就是該地以前長很多五節芒，所以才取為「管蓁/真」巷吧。
 
(這段是妖洞補充)

 

(最左邊是易叡大學時照片，中間是2004年他在投影螢幕前與自己的海報合照，最右邊是2007年9月17日，與上述的照片投影合照) 

很妙的一張照片，
投影螢幕上，左邊的地方，那是一張海報(易澄設計的)，
主要是為了易叡的詩集─《島嶼寄生》來高醫的新書法表會而作，
所以那次會後，易叡就站在投影機所投出自己的海報面前拍照(易澄也有拍一張「真假莫辨版」)。

這次趁易叡回國，邀他來高醫分享《塗鴉：多種讀法》這主題，
我剛好也找出上述這張照片，
更巧的是，這兩次都在同一間教室(NB117，這不是故意去借的)，
會後又請易叡在這張照片前拍照，
所以一張照片內，同樣的空間，同一個人，但是有三種不同的時間點，
大學、2004年、2007年......

這次來的人也滿妙的，
像是X偉文(同音化名)學姊，上次易叡的新書發表會有來，
後來就再也沒見過，不過這次的讀書會，她又自動出現，莫非是忠實粉絲？

還有當兵放假的朋友、南部《虱目仔e滋味》讀冊會的朋友、從台南來的朋友......
真是熱鬧的「饗宴」，
果然哈力還是有魅力！


 
(2007.09.17 高醫大學NB117教室)


(2004.04.26 高雄十全路保安宮廟口)

其實這篇應該是要分享同學小草婚禮上的喜氣，
不過這小弟實在太吸引人目光了，坐不住、很愛動、戲很多，
一下擠眉弄眼、一下躺、一下坐，
鬧到媽媽不理他，就跟後面的姐姐玩。

婚禮上我拍的照片，大概有一半都是他吧！

同學小草(新娘)是基督教，牧鄰教會的社青(新郎也是)，
所以婚禮是用教會的儀式舉行，牧師證婚、證道之類的。
小男孩這幕實在太經典了！
牧師在證道的時候，他居然摀起耳朵(OS：我不聽、我不聽！我不聽！)

(如果被媽媽發現，會不會被打呢？)

結婚的誓約裡頭，第三點，雙方要承諾共組一個「基督化」的家庭，
(這就是佛教輸基督教的地方，人家知道要用傳宗接代來繁衍基督子民)

所以如果你出生在基督教的家庭，你就沒得選擇，就一定要信仰基督囉？
(小弟，你是有意識的在反叛嗎？)

離題了，聽新郎唱歌吧！
雖然還有偷看小抄，但是挺可愛、真誠感人的啦！
祝福他們！

(應該有兩道彩虹，但由於影片解析度低，所以勉強只能看到一道)


2007年8月7日下午，在高雄的濱海一路某巷內(鼓山輪渡站旁，面海那排房子)逗留，
這天原本是陰雨天，雨下下停停，
這時沒有下雨，猛然抬頭一看，
哇！彩虹耶！形狀很完整，一整個半圓形，從鼓山區跨海港到對面(看起來是跨過新濱碼頭近來躲颱風的軍艦)！

等等！
半圓形彩虹還不只一道，
上面還有淡淡的一道(同心圓)

天啊！這種奇景居然在這種怪天氣中遇到，
那時候突然有種現在死掉也沒什麼遺憾的感覺出現！



後來，就只記得脖子看的很酸。

我叫旁邊的人趕快打電話給他男、女朋友，
不過我卻不知道要打給誰，只好自己靜靜享用。

後來、後來，我突然明白了，
原來還是這樣的驚喜、還是這樣的自然、還是這樣的美好事物，
才比較是我想要的生活，
這坐在辦公室、坐在電腦桌前就完全遇不到。

也許可以有安穩的收入、生活，
可以穿亞曼尼的西裝出入重要的場合，
但那又如何？

我要看海，
要不期而遇彩虹！


 
(左邊)


(右邊。請自行想像、連接上。原結構為完整的半圓形彩虹)


※彩虹─紀曉君
http://share.youthwant.com.tw/sh.php?id=93014867

 

我剛搬去台北市時，第一件事就是問黃小黛哪裡有傳統的菜市場
 (可能是因為看過她寫這篇的緣故) 
我還強調要“傳統市場”，不要那種在大樓裡，或是那種攤位很制式、很現代化的那種

我對101大樓這種東西完全倒胃口，那是假的！
我喜歡菜市場的氣味、顏色、吆喝、人群
菜市場也是在台北市比較有機會聽到台語的場所
但我發現我電腦裡的傳統菜市場照片，都是台北的，反而沒有一張高雄的菜市仔
可能是因為以前幫人去市場發過春聯，還有「文化視窗」這本刊物的緣故，反而對台北市的市場有留下影像紀錄

不過近年來在公部門介入管理後
現在菜市場都愈來愈像(制式化)，也表示愈來愈沒特色與生命力

「哈囉市場」算是高雄市菜市場中少數有特色的

 
(入口處)

 
(還有歐洲車站風的鐘)

「哈囉」名字由來其實是因為早期美國海軍駐紮在左營軍港
所以經常有外國人到這附近、到市場買東西
攤販不會說英文，為了招攬生意，就會拼命說「Hello！Hello！」來打招呼
所以後來大家就叫這市場為「哈囉」
因為以前軍人常在這裡買東西，所以也叫「兵仔市」

 
(有菜)

  
(有魚)

  
(有豬肉。有高雄人就有機車)

 
 (老闆說：可以再靠近一點！←絕非設計對白，這是熱情老闆親口說的) 


「哈囉市場」在左營蓮池潭旁邊
(是早市)


菜市場，不只買賣食物，
通常買高麗菜會送八卦、買夾心肉會送生活資訊，
還有魚腥味、蔬果香的味道免費提供！

只要不出事、沒出人命，這種告示牌，永遠都只是「裝置藝術」而已，
參考用、諷刺用。

所以這樣的社會沒有法治觀念，並不會讓人太意外。
不過我不是要批評，反而是在欣賞！
「反叛」這種東西，也要得從小教育的，
不要乖乖的遵守各種規定、墨守成規，
要質疑、要追問、要挑戰。

違法的事，值得鼓勵？
當然值淂，反叛的勇氣是很重要的，可能方向會有不對，但是有勇氣就值得去鼓勵，
否則那一點火苗，在社會化的成長過程中，很快就會被磨滅掉。

扯遠了，
反正天氣炎熱，玩玩水總是讓人開心的。

之前有類似的噴水設施，水柱傷了小朋友的尾椎，
也許就是諸如此類的安全考量，政府才會禁止玩水，公部門有他們的責任與考量。

但這些都抵擋、禁止不了人想要親近自然(水、土、花草樹木、蟲魚鳥獸)的驅性、本能。





(向左走，向右走)


(三七步)


(彩虹)

放了MSN暱稱祝賀Janet
也才知道原來Bichhin也是今天(07/23)生日！



  

 

正吧？
單身喔！經本人同意，開放徵友！
Janet有正當工作(家醫科住院醫師)，
靜如處子動如脫兔，
可以是溫柔婉約居家女人，也可以是耐打耐摔跋山涉水的野外玩家，
興趣廣泛，能寫能講、能衝能玩。
經歷植物系、賞鳥社、大論社、高醫五塊等等
曾任墾丁國家公園解說員(要考試滴)，也常爬百岳

去過印度、尼泊爾、馬拉威、肯亞、泰國、所羅門群島等國家，
背包客玩家，見多識廣，還上過雜誌呢，不信請看：

(by 吳易澄)

是個獨立自主的女性，
但別有刻板印象喔！獨立自主，還是有可愛、靦腆一面的：



有意認識的男性朋友，如果不好意思直接連絡的話，
歡迎來信，牽線專用信箱是：
tragicomedy1979@gmail.com

動作請快，以免向隅！
無誠勿試！

(我個人小小建議：體力不佳、頭腦不清楚的，可能會碰釘子，請先自秤斤兩)

==


另一位純情美少女壽星Bichhin，也是單身，
(照片中黑衣者。白衣者也質優，但是機會就先讓給壽星)
碩士論文口試剛剛順利且“賺人熱淚”的通過！恭喜！恭喜！

純情美少女也是能寫、能講、能演，還能唱(比秀蘭瑪雅好聽)
參與過台文小說編輯出版(《虱目仔e滋味》)、賴和音樂專輯《河》製作(獻字、獻聲，也獻身)
豐功偉業是“罄竹難書”

有興趣的男性朋友，也歡迎來信(信箱同上)，
動作也是要非常快的唷！
無誠麥來亂！

(另外，同樣地，我個人小小的建議：缺乏台灣主體意識的，可能會減分；反之，應該會加分)

※ 【重生】0723，生日快樂唷！ (by Bichhin)

 
(攝影：沈介文  相機：OLYMPUS XA)


我們已經連續好幾週週末約會了
05/26  舊好茶  at屏東
06/02  昆澈佳芳婚禮  at台北
06/09  達魯瑪克  at台東
06/16  臨床倫理知能講座與討論會  at 高醫

足跡踏遍南北東西
柯媽媽
您有沒有大驚啊？

好啦！
老實說
小柯未婚、單身、異性戀
有正當職業(家醫科醫師)
嗜好看電影、登山
以前是烹飪社、童軍團，所以不管是下廚房還是野外炊膳都行
跟丁丁一樣，是個不可多得的好人才、好男人

意者洽詢，徵友信箱：
tragicomedy1979@gmail.com

上面那張因為相機特殊，僅供參考用，相親照，請參考這張(又man又帥大特寫)：



(攝影：吳政龍)

1.
我相信這活動已經很多人知道了(我sidebar的貼紙也掛了很久)，所以這篇並不是要宣傳演唱會活動，請注意小柯頭上的帽子！

 2.
 帽子上有「陳菊」的簽名，那是去年「大港開唱」，「濁水溪公社」唱完後，小柯到輔大搖研社的攤位幫忙賣CD，陳菊逛到攤位，小柯請菊姐幫他在帽子上簽名，並高喊“凍蒜啦！”

3.
現在戴這頂帽子拍「正義無敵」演唱會的DM照，要說沒有心機，我想是不會有人相信的。這真是非常“明顯”的置入性行銷啊！套句全國電子的台詞，這實在是讓人“足感心耶！”

4.
話說回來，「正義無敵」演唱會還是要推一下，原因有二： a. 議題意義：「轉型正義」的議題，近幾年來都沒有好好的被楚與討論，希望藉演唱會的形式，可以引發一些關注與討論(「轉型正義」資訊詳見第七點) b. 樂團意義：「宇宙塑膠人」樂團，是當年捷克「絲絨革命」時期，號稱唱垮政權的搖滾樂團。而英國的「MUSE」、台灣的「濁水溪公社」的地位更是廢話不用多說。

5.
順便碎念一下，我對DPP最不滿的問題之一，就是沒有趁著掌握資源時，有系統、細緻的處理「轉型正義」的相關議題，直到了總統任期要結束前，才去動「中國」相關名號更改問題(而且太粗糙)，或是每到選舉、自己黨內遇到危機，才提出「追討黨產」的議題。這樣怎麼教人相信這不是選舉策略、短線操作的手段呢？ 就連KMT近幾年來都懂得(試圖)要發展「本土論述」了(姑且不論內容與歷史真相為何)， 運用抗日台灣人的圖像(破除：對於日本殖民統治餘毒進行消毒。樹立：KMT將台灣從日本人統治中解放出來的正統與正義地位)，還有正視「二二八」的問題，並發展出自己的詮釋方式(馬英九卸任前，台北市文化局做了林江邁的故事紀錄片與文字敘述)，而DPP在這方面相較之下就愈走愈倒退。

6.
不過其實DPP內部也有自己的(歷史)「創傷」(trauma)，例如，阿扁在第一任台北市長任內，真的是夠拼，在各方面市政上開創了很多新例、新局(例如垃圾不落地的概念，小至公家單位降地櫃檯、奉茶水等這些人性化的親民服務等)，不過即便施政成績單亮眼，但是競選連任還是失利(台北市選民結構)，這就讓他更加堅信，政治問題不是靠努力認真(還是不敵選民結構)，而是靠族群的政治議題。 且在319事件後，藍綠對力更加激烈，加上藍營有計畫、系統性的爆料、揭弊，以及窮追猛打第一家庭的私德問題，還有原本國會席次劣勢，讓DPP更像受了「創傷」(trauma)的人一樣，雖然嘴裡講公平、正義，但其實我看他們自己也不相信人世間有公平正義了，所以逃避轉向擁抱深綠族群的大腿，只有靠近深綠才能「搏暖」，忘掉各種「創傷」(trauma)的不快與痛苦(或是所謂的「衰小代誌」)。

7. 「轉型正義」議題，部分參考資訊：
◎轉型正義和歷史記憶：台灣民主化的未竟之業(吳乃德) http://www.linkingbooks.com.tw/basic/content_default.asp?Productid=57089-02&contentid=7&bookname=%BE%FA%A5v%BBP%B2%7B%B9%EA
 ◎楊渡與轉型正義(系列文章)(張鐵志)
http://blog.yam.com/SoundsandFury/article/6257337
◎透過「轉型」，達到「正義」 (龜趣來嘻)
 http://www.bigsound.org/portnoy/weblog/002001.html
◎轉型正義的反思 http://www.japanresearch.org.tw/politics-121.asp

::參考連結::
 ◎「正義無敵」演唱會官網
 http://spiritoftaiwan.com/open.html
◎濁水溪公社
 http://ltkcommune.blogspot.com/
◎宇宙塑膠人
 http://blog.roodo.com/honeypie/archives/732390.html

插播一則新聞：
 
農委會特生中心與台灣師範大學合作研究發現，台灣畫眉（右）沒有白色眼圈，與中國畫眉（左）不同，且二者基因歧異，將台灣畫眉列為台灣第16種特有種鳥類
(中央社記者管中維)
 ==
2006-06-22╱中央社╱國內財經╱中央社記者管中維台北二十二日電
台灣畫眉正名 列台灣特有種鳥類 行政院農業委員會特有生物研究保育中心與台灣師範大學生命科學系合作研究發現，台灣畫眉沒有白色眼圈，與原產於中國的畫眉不同，羽色也有差異，二者基因存有歧異，依分類學理論，台灣畫眉應為有別於畫眉的獨立種，列為台灣第16種特有鳥類。 特生中心已將這項研究發現發表於即將出刊的世界鳥類學術期刊「IBIS」。 特生中心表示，台灣畫眉在西元1859年被歐洲學者Robert Swinhoe發現時，原本被列為獨立鳥種，但後來的學者認為台灣畫眉與畫眉棲地環境、生活習性類似，均以低海拔樹林邊緣的灌叢為覓食、求偶、築巢、育雛範圍，而且均為一夫一妻制，鳴聲結構也相似，因此被劃歸為畫眉的一個亞種。 特生中心並表示，長久以來，畫眉傳統分類分為3個亞種，其中，指名亞種分布於中國華中、華南至中南半島北部，全身為棕褐色，白色眼圈與白色過眼線相連並向後延伸；海南亞種僅分布於海南島，羽色與指名亞種近似，但體型略小；台灣亞種的體色為灰褐色，沒有白色眼圈與過眼線，與前述二者有明顯差異。 特生中心與台師大進一步研究發現，台灣畫眉與畫眉之間的基因歧異度高達3.5%以上，分化時間可能已達150萬年。 特生中心指出，鳥類學家與賞鳥者認為應將台灣畫眉視為有別於畫眉的台灣特有種，這是台灣本土鳥類學家第一次對台灣鳥類特有地位進行確認，台灣畫眉正名後，將成為台灣第16種特有種鳥類，正式學名應為Garrulax taewanus。 不過，特生中心擔憂，台灣畫眉分布範圍海拔較低，遭人為開發破壞，野生族群銳減，最近還有外來畫眉因飼主照顧不善而逃逸，在野外與台灣畫眉雜交，造成基因滲漏，呼籲民眾不要任意引進外來種畫眉，也不要任意棄養，以維護台灣畫眉生存。
==

(台灣畫眉鳥)

 除了本身以前老本行是念「生物學」(biology)的原因以外，會注意這個新聞還有另外一個重要原因，就是「台灣獨立」這個議題除了法理台獨、公投、制憲、國際承認等討論面向以外，今後又多了一個全新的面向：「生物演化╱物種分類╱基因」。

「愛河公社」(I-Ho Commune)在此針對這則新聞發表以下聲明：
按照台灣畫眉的模式，倘若有一天發現台灣人的基因跟中國那邊的人有歧異，是不是就可以宣告台灣人(種)“獨立”於中國人(種)之外呢？希望各位鄉親、各位同志，未來可以朝這個方向努力！ 基本上不管是台灣人、中國人、艾斯基摩人，人類在生物學物種分類上都是屬於Homo sapiens，所以基本上這種想法發生的機會是微乎其微，不過在生物演化上，新物種形成需要有「地理隔離」、「生殖隔離」的條件存在。「地理隔離」和時間是新物種產生的重要條件，物種受到高山、大海等各種天然屏障的阻隔，使其遷移受到許多的限制，物種交配機率大為降低，隨著百萬年逐漸適應當地環境而演化成獨一無二的新物種，每一地區也因此都有其獨特的生物。海洋性島嶼是最好的例子，雖然總物種數量不是最豐富，但特有種物種卻是最多的，因為茫茫大海這一片廣闊的屏障，能在長時期的隔離下，促進許多特有種的演化。

自從人類五百多年前開始各種航海探險旅程以來，以及今天交通工具的便利性和農產品全球化的經濟活動下，各地的物種在人類交通工具的協助下，克服了各種自然屏障，從南到北，西到東快速地流通著，雖然各陸塊看似分開，但實際上卻是連接在一起的。少數適應性較廣的外來種改變了區域物種的多樣性，同質性增加了，到處都見到相同的物種。因為外來種，大自然物種的分佈被擾亂了，更失去了原有的秩序。 所以，本社誠摯地呼籲政府：要限制人口入出境(形成地理隔離)、要多蓋核電廠(核輻射造成基因突變)、要出具血統證明才能結婚生育(避免物種雜交)，這樣台灣人(種)才有可能早日獨立！

2006.06.17(六) 20:00 高雄誠品大遠百店

今天野火樂集音樂人爲了《美麗心民謠》專輯風塵僕僕的南奔台南、高雄，表演完畢又立刻趕回台北(真是辛苦 冏oz) 這是野火樂集“鍍金”後首次在高雄公開表演，我原本還很多餘的擔心現場人會不多，下午趕緊傳了群組簡訊給在高雄的朋友，不過到現場一看，呼！是我多慮了！ 而且有趣的是，在台北聽《美麗心民謠》台下的觀眾，看起來大多是藝文人士、打扮入時的年輕人；但是在高雄，好像比較多是熱情但羞於表達的中年男子、聽歌不是很專心的小朋友、還有假裝低頭看書(很ㄍㄧㄥ吶！)但其實頭跟腳都已經偷偷跟著打拍子的市民朋友，還好還好，這樣比較像“高雄”！就像台上音樂人常講的一句話，唱歌對他們來說就像呼吸一樣，同樣地，欣賞他們唱歌也應該像一般人日常生活一樣，這不是什麼特別的“藝文活動”(for elite)啊！

※工商服務時間：

各大唱片行均售，送禮自聽兩相宜。有買有保佑，沒買就......

恭賀！恭賀！恭賀！恭賀！恭賀！恭賀！
「第十七屆金曲獎」 最佳年度歌曲獎 《太平洋的風》
最佳作詞人獎《胡德夫 匆匆--太平洋的風》

鄉親阿，甘無看過今年318大遊行有些人頭上綁的毛巾？
 
(圖片來源：法新社)

這無關政治、黨派、統獨問題，對於拯救台灣的毛巾工業，可能效益也不大。 但印有「TAIWAN」字樣的毛巾， 是送禮自用兩相宜(尤其要出國的朋友，這是便宜又有意義的伴手禮阿！)， 更是居家旅遊，必備物品之一， 上面的圖案與字又是這麼的討喜！怎麼捨得不買個幾條呢？

 哪裡買？ 不用跑到雲林就能買得到喔！ 現在有人在網路團體訂購，你可以去那裡訂購，也可以跟我一起合購(限北高兩市)，要和我合購的朋友，請在4/7日中午12:00前，用E-mail通知我。
信件內容格式如下：
一、姓名：
二、數量：
三、聯絡電話：
四、總金額：
毛巾總數*15= (P.S.我想要買淺綠色款，若想要買淺黃色款，爲求團體訂購方便，請自行至討論區訂購，敬請見諒！)

毛巾樣式如下：
 http://www.socialforce.tw/phpBB/post_357871.html#357871
::延伸參考::
◎反傾銷 V.S. 進口救濟案 (苦勞網)
 ◎台灣毛巾開山祖　員工剩6人(東森新聞報)
 ◎解決雲林毛巾業困境　經濟部長下鄉與民座談(大紀元)
◎雲林毛巾業者 北上聲援318大遊行(民視新聞)



P.S.下次是不是也應該要來個ka-chí-á的團購？滿多人在詢問我哪裡買！ 

台灣僅存的最後一家火柴工廠─「勝利火柴」也即將在今年(2006)六月關廠。
 (相關報導請點閱下圖)
 
報導/黃依藍　攝影/何叔娟(時報周刊)

基本上，我的腦袋是受「物競天擇，適者生存」這種演化論調的知識訓練所養成的。 這個世界運轉就像熱氣球上升一樣，沿路總要丟掉一些東西，才有辦法愈飛愈高，勝利火柴關廠的事件，好像也應該是這種自然現象之一，沒什麼好驚訝、沒什麼好唏噓的。 但我在想，會不會有一天，小朋友讀到安徒生童話─《賣火柴的女孩》時，是不是就不知火柴為何物？ (這樣《賣火柴的女孩》這本書會不會從童話變成“神話”？或是歸入歷史、考古學類的圖書分類？) 我也在想，有沒有什麼時候，用火柴點火會比用打火機要來的有效、安全？或者是說，火柴有什麼好處？ 例如，點燭杯裡的蠟燭、燃燒多次燭心凹陷的蠟燭，或是精油台座下的蠟燭時，用打火機點火往往會燙到自己的手指，但用火柴就不會； 例如，吃小火鍋，使用酒精膏時，用火柴點火也會比打火機要來的安全；...... 我的經驗有限，那別人的想法呢？

 「點煙斗的時候啊！」 ─jie chen

「每次想到火柴或永火柴 我就會想到賣火柴的女兒哦 不過對於一個很怕火的人來說 我討厭任何可以冒出火的東西 不過 不知從什麼時候開始 我開始喜歡劃火柴的聲音 大概是也喜歡劃開火柴 可以從中看到夢想的那個故事吧」 ─friends0812

「光是使用完畢後 火柴盒自然就比打火機不會遺留無法分解的垃圾了 一點淺見啦！」 ─oj

「上化學課，點酒精燈的時候......」 ─不具名人士

「每次看到火柴，我都會想到花蓮，因為老爸花蓮的老家，在我念大學那時還是用火柴在煮飯（明明就是瓦斯爐，但偏偏就是要用火柴點，明明點火器就沒壞，但是還是要用火柴點，我也不知道為啥）因為這樣所以廚房都會堆一大堆火柴盒，那種白底有畫一隻紅色猴子的火柴盒（我們都叫它猴牌），從一般size到特大號size都有，那時我跟我哥最喜歡做的事就是玩火柴了，尤其是特大號的，幹！用那種特大號的火柴點煙真是有種莫名的快感，爽啊！點完了煙還可以讓它慢慢燒，燒出來的那種味道，真的是很香！（其實我都覺得賣火柴的小女孩，之所以會一根接著一根點，是因為她很喜歡那個味道，根本就不是看見什麼畫面，如果點火柴就能看見什麼、就能實現願望，幹！那我今天就不會在這了） 以前我也有收集過火柴（盒），但是後來，火柴被我點完了，火柴盒被媽媽丟掉（她說：妳是撿垃圾的哦！拿這麼多火柴是怎樣？打算要放火燒了房子啊？）。火柴真的是一種很奇妙的東西，喜歡火柴不為什麼，只是單純覺得點它很香，下次有機會在回花蓮應該要問一下，看看是不是還有在賣猴牌的火柴，然後買個上百盒，回家慢慢點。 PS：打火機會爆炸（用力摔在地上的話），可是火柴不會爆炸！！」 ─不具名人士2

 對於勝利火柴的關廠，我們也使不上力(或是說，應該要使力嗎？)，但趁這機會，大家一起來回憶一下使用火柴的經驗，作作白日夢也不錯啊！ 請不要吝嗇留下你對火柴的回憶或感想！

 ::參考火花::

 

◎「勝利火柴廠」
 台南縣仁德鄉二仁路1段315巷21號 06-2661818